Immanuel Kant

Immanuel Kant (Königsberg, 22 April 1724 – Königsberg, 12 Februari 1804) adalah seorang filsuf Jerman. Karya Kant yang terpenting adalah Kritik der Reinen Vernunft, 1781. Dalam bukunya ini ia “membatasi pengetahuan manusia”. Atau dengan kata lain “apa yang bisa diketahui manusia.” Ia menyatakan ini dengan memberikan tiga pertanyaan:
Apa-apa yang bisa diketahui manusia hanyalah yang dipersepsi dengan panca indra. Lain daripada itu merupakan “ilusi” saja, hanyalah ide. Semua yang harus dilakukan manusia harus bisa diangkat menjadi sebuah peraturan umum. Hal ini disebut dengan istilah “imperatif kategoris”. Contoh: orang sebaiknya jangan mencuri, sebab apabila hal ini diangkat menjadi peraturan umum, maka apabila semua orang mencuri, masyarakat tidak akan jalan. Yang bisa diharapkan manusia ditentukan oleh akal budinya. Inilah yang memutuskan pengharapan manusia.
Immanuel Kant adalah salah satu yang paling berpengaruh dalam sejarah philosophers Barat filosofi. sumbangannya metafisika, epistemologi, etika, dan estetika mempunyai dampak besar pada hampir setiap gerakan filosofis yang mengikuti dia. Ini bagian Ensiklopedia entri akan fokus pada metafisika dan epistemologi di salah seorang paling penting bekerja, kritik yang Murni Alasan. Sebagian besar bagian dari Kant’s bekerja alamat pertanyaan “Apa yang dapat kita tahu?” Jawabannya, jika hanya dapat menyatakan, bahwa kami adalah pengetahuan yang terpaksa untuk matematika dan ilmu alam, dunia empiris. Adalah mustahil, Kant berpendapat, untuk memperluas pengetahuan ke supersensible bidang spekulatif metafisika. Alasan yang memiliki pengetahuan kendala tersebut, Kant berpendapat, adalah bahwa pikiran berperan aktif sebagai salah satu fitur yang merupakan pengalaman yang menakjubkan dan membatasi akses ke dunia empiris ruang dan waktu.
Dalam rangka untuk memahami posisi Kant, kita harus memahami bahwa latar belakang filosofis dia untuk bertindak. Ada dua utama sejarah pergerakan pada awal periode modern filosofi yang memiliki dampak signifikan pada Kant: empirisme dan Rasionalisme. Sebuah pusat epistemik masalah untuk philosophers dalam pergerakan kedua adalah bagaimana kita dapat menentukan jalan keluar dari dalam perbatasan dari pikiran manusia dan segera diketahui isi pikiran kita sendiri untuk mendapatkan pengetahuan tentang dunia di luar kami. Empiricists yang berusaha untuk melakukannya melalui indera dan posteriori alasan. Rationalists yang berusaha untuk memperoleh menggunakan alasan yang diperlukan untuk membangun jembatan. Pemikiran tergantung pada pengalaman atau terjadi di dunia untuk memberikan informasi dengan kami.
Copernican Revolusi
ia mengatakan bahwa sejumlah sintetis memperoleh klaim, seperti yang dari geometri dan ilmu pengetahuan, adalah benar karena struktur pemikiran mereka yang mengetahui. “Setiap kegiatan harus memiliki menyebabkan” tidak dapat dibuktikan dengan pengalaman, tetapi pengalaman adalah mustahil karena tanpa menjelaskan jalan pikiran harus selalu dengan pernyataan pesanan. Menurut rasional dan Empiricist tradisi, pikiran adalah pasif baik karena menemukan sendiri memiliki pembawaan lahir, juga dibentuk ide-siap untuk analisa, atau karena menerima ide obyek menjadi semacam teater kosong, kosong atau kritik pedas. wawasan penting di sini adalah untuk menyatakan bahwa pengalaman dunia seperti yang telah kita hanya mungkin jika pikiran memberikan proses sistematis dengan pernyataan. Ini adalah proses di bawah tingkat, atau sebelum logis, yang mental pernyataan bahwa Empiricists dan Rationalists dianalisa. epistemik dan teori metafisik tidak dapat secara memadai menjelaskan jenis Hukum atau pengalaman kami karena mereka hanya dianggap sebagai hasil dari pikiran’s interaksi dengan dunia, tidak sifat dari pikiran kontribusi. Kant berpendapat dalam sanggahan Bahan idealisme yang “Ada benda yang ada di ruang dan waktu di luar ,” yang tidak dapat dibuktikan dengan memperoleh atau metode posteriori, yang diperlukan adalah kondisi kemungkinan yang menyadari dari satu keberadaan sendiri. Argumen ini adalah salah satu argumen yang teramat banyak Kant yang berfokus pada memberikan sumbangan pemikiran untuk membuat sendiri berkongsi pengalaman. Argumen ini untuk memimpin Kant menyimpulkan bahwa Empiricists’ penegasan bahwa pengalaman adalah sumber dari semua ide kami. Jika terdapat fitur pengalaman yang membawa pikiran ke objek daripada yang diberikan oleh pikiran ke benda, yang akan menjelaskan mengapa mereka yg diperlukan untuk pengalaman tetapi unsubstantiated di dalamnya. Dan yang akan menjelaskan mengapa kami dapat memberikan argumen transendental untuk kebutuhan fitur tersebut. ” Kant berpikir bahwa Berkeley dan Hume setidaknya teridentifikasi bagian dari pikiran’s kontribusi untuk memperoleh pengalaman dengan daftar klaim bahwa mereka telah berkata unsubstantiated pada dasar empiris: “Setiap kegiatan harus berpangkal,” “Ada pikiran-benda independen yang mendesakkan dari waktu ke waktu, “dan” identik mata pelajaran berlangsung. Empiricist proyek yang harus lengkap ini sejak klaim yang harus kami di presupposed Hukum, titik Berkeley dan Hume gagal untuk melihat. Jadi, Kant berpendapat bahwa penyelidikan filosofis ke dalam sifat dari dunia eksternal harus sebagai sebuah pertanyaan ke banyak fitur dan kegiatan pikiran yang mengetahui itu.
Gagasan bahwa pikiran juga berperan aktif dalam proses kenyataannya sangat akrab untuk kami sekarang yang sulit bagi kami untuk melihat apa wawasan ini sangat penting untuk Kant. Dia juga menyadari ide kuasa untuk menggulingkan falsafah worldviews kita berlanjut dan predecessors, namun. Dia bahkan sedikit immodestly likens itu untuk situasi yang Copernicus dalam pemikiran revolutionizing kami. Pada Lockean melihat, mental konten diberikan kepada pikiran oleh objek di dunia. Properti mereka bermigrasi ke dalam pikiran, pengungkapan yang benar sifat objek. Kant mengatakan, “Sejauh ini telah diasumsikan bahwa semua pengetahuan kami harus ke objek” . Tetapi pendekatan yang tidak dapat menjelaskan mengapa beberapa klaim seperti, “setiap acara harus berpangkal,” adalah memperoleh benar. Demikian pula, Copernicus diakui bahwa pergerakan bintang-bintang tidak dapat dijelaskan dengan membuat mereka berputar di sekitar pengamat; itu adalah pengamat yang harus berputar. Kant berpendapat bahwa kita harus merumuskan kembali cara kami berpikir tentang hubungan kami ke objek. Ini adalah pikiran itu sendiri yang memberikan benda setidaknya beberapa karakteristik mereka karena mereka harus mendukung struktur konseptual dan kapasitas. Dengan demikian, pikiran’s peran aktif dalam membantu untuk menciptakan sebuah dunia yang experiencable harus meletakkannya di pusat penyelidikan kami filosofis. Mulai tempat yang sesuai untuk setiap pertanyaan filosofis ke pengetahuan, memutuskan Kant, adalah dengan pikiran yang dapat yang memiliki pengetahuan.
Kant kritis berbelok ke arah pemikiran yang Mengetahui yang ambisius dan menantang. Kant telah menolak metafisika dogmatis dari Rationalists yang menjanjikan supersensible pengetahuan. Dan ia telah menyatakan bahwa keterbatasan empirisme wajah serius. ” Dalam konteks ini, menentukan “transendental” komponen pengetahuan berarti menentukan, “semua pengetahuan yang tidak sibuk dengan begitu banyak objek seperti dengan cara obyek pengetahuan kami di sejauh ini modus pengetahuan adalah mungkin untuk memperoleh. ” Alasan ini juga menantang karena di analisis dari pikiran yang teramat kontribusi untuk pengalaman kami harus mempekerjakan pikiran, satu-satunya alat yang kami miliki, untuk menyelidiki pikiran. Kami harus menggunakan pengetahuan untuk menentukan batas pengetahuan, sehingga sebuah kritik yang mengambil alasan murni sebagai materi pelajaran, dan sebuah kritik yang dilakukan oleh alasan.
“Kant beragumen bahwa pikiran membuat kontribusi untuk memperoleh pengalaman harus tidak dikelirukan untuk argumen seperti Rationalists’ bahwa pikiran mempunyai ide seperti asli, “Allah adalah yang sempurna. Kant menolak klaim yang lengkap seperti ini satu ukiran pada kain dari pikiran. Dia berpendapat bahwa pikiran memberikan struktur formal yang memungkinkan untuk konsep dalam Hukum.
Dengan demikian metafisika gnoseologi Kant ini merupakan sebuah upaya untuk mereduksi realitas kongkrit (inderawi) pada realitas di dalam akal budi. Bahwa akal budi manusia mempunyai struktur-struktur pengetahuan mengenai segala apa yang ada. Dalam pandangan Kant, objek itu nampak hanya dalam kategori subjek, jadi tidak ada cara lain kecuali mengetahuinya dengan struktur kategori akal budi manusia. Sebenarnya pemikiran Kant ini berangkat dari pemahamanya tentang hakikat realitas atau neumena itu tidak pernah diketahui , yang kita ketahui itu gejalahnya.
Proses Pengetahuan
Kant menolak klaim metafisika atas pengetahuan tentang realitas fundamental (das ding an sich). Oleh karena ketika kita berhadapan dengan realitas kita selalau mengalami realitas itu dalam kategori-kategori yang sudah tertanam dalam benak kita. Jadi pengetahuan dan pengenalan tentang segala yang ada itu ditentukan oleh hukum-hukum atau prinsip-prinsip pengetahuan yang secara konstitutif ada dalam akal budi manusia..
Rasio
Kerangka di atas adalah skema tentang proses pengetahuan dari Immanuel Kant. Kerangka pengetahuan ini hendak menjelaskan bahwa Kant berpikir bukan melalui objek-objek tetapi subjek. Kant hendak menyelidiki struktur pengetahuan subjek sendiri yang membentuk pengetahuan tentang segala yang ada. Dengan cara ini Kant sekaligus sudah menunjukkan apa sesungguhnya yang menjadi sumber dan struktur pengetahuan manusia. Pengetahuan itu bersandar pada pengalaman inderawi dan bergerak dalam wilayah kenyataan yang bisa dialami manusia. Dan pengetahuan itu invalid bila bergerak di laur kenyataan yang bis adialami manusia. Itulah sebabnya maka Kant menolak metafisika-metafisika sebelumnya yang mengganggap realitas das ding an sich bisa dicerna oleh rasionalitas manusia.
Tuhan dan Agama
“Agama,” kata Kant, “adalah pengakuan bahwa semua kewajiban moral adalah perintah Allah.” Dari perspektif akal budi praktis murni, kewajiban moral memang tidak didasarkan atas apapun, kecuali dari hukum-hukum akal budi itu sendiri, yakni bahwa kita wajib merealisasikan “kebaikan tertinggi”.

Iklan

Tinggalkan Balasan

Isikan data di bawah atau klik salah satu ikon untuk log in:

Logo WordPress.com

You are commenting using your WordPress.com account. Logout / Ubah )

Gambar Twitter

You are commenting using your Twitter account. Logout / Ubah )

Foto Facebook

You are commenting using your Facebook account. Logout / Ubah )

Foto Google+

You are commenting using your Google+ account. Logout / Ubah )

Connecting to %s